COVEN DE TOMAR

Coven de Tomar Logo.png

TRADIÇÃO ALEXANDRINA DA WITCHCRAFT

LINHA DE QUEENSBERRY

6th.png
Book of Shadows White Fading more.png

WICCA TRADICIONAL

a35b7a9c3658c05a744409853a7ca48d.jpg

Maxine and Alex Sanders, 1972

Existem apenas duas correntes da Wicca Tradicional - a Wicca Gardneriana e a Wicca Alexandrina. A Wicca Tradicional é uma religião pagã moderna caracterizada pelos teólogos como um novo movimento religioso, parte da corrente do esoterismo ocidental. Foi desenvolvida na Inglaterra durante a primeira metade do século XX e foi apresentada ao público em 1954 por Gerald Gardner, iniciado na bruxaria em New Forest, Inglaterra em 1939. Gardner acreditava que o Coven no qual foi iniciado, era um dos poucos Covens originais da antiga religião pré-cristã que sobrevivera à caça às bruxas. O nome "Tradição Gardneriana", foi um termo inicialmente depreciativo, usado originalmente por Robert Cochrane para designar este tipo de bruxaria iniciática, com linhagem (origem) direta até Gardner. A Wicca Tradicional baseia-se num conjunto diversificado de motivos herméticos pagãos e elementos folclóricos tradicionais ingleses, assentes numa estrutura teológica e numa prática ritual mistérica. Após a génese com Gerald Gardner e no decorrer das décadas seguintes, uma outra tradição, advinda desta, surge nos anos 70 com a Iniciação na de Alex Sanders na Wicca Tradicional. Embora a Tradição Gradneriana seja a origem, existem diferenças substanciais entre estas duas vertentes (Alexandrina e Gardneriana), as quais tomam uma forma diferente na sua filosofia, ritos e técnicas de execução. Alex Sanders (6 de junho de 1926 – 30 de abril de 1988) foi iniciado na tradição Gardneriana a 9 de março  de 1963 e proclamado Rei das Bruxas pelos seus iniciados. Alex era um mago, médium, curandeiro, bruxo, estudioso ávido de filosofia oculta e disciplinas esotéricas. Este, após a sua iniciação, juntamente com a sua esposa e Sumo Sacerdotisa Maxine Sanders, forma um coven em Manchester, no Nordeste da Inglaterra e mais tarde, mudando-se para Londres, dão inicio ao que se veio a chamar de "movimento Alexandrino" da wicca ou Tradição Alexandrina. Uma quantidade substancial de material “Alexandrino” ainda está por identificar, no que diz respeito a sua origem. Para além do Livro das Sombras (o que inclui material original Gardneriano), algum do material não se identifica como Gardneriano. Isto aponta talvez para um ponto interessante; um possível contacto posterior com fontes pré-Gardnerianas ou à formulação de novos conteúdos baseados, ou inspirados por fontes mais antigas.

 

Alex usou fontes publicadas como parte do material passado aos seus alunos. Embora muitos se queixem de que Alex não mencionou as fontes do seu material ao passá-lo para seus alunos, e o tenham inclusive acusado de plágio, talvez seja seguro dizer que Alex não achou importante naquele momento mencionar a fonte, tanto quanto a relevância e significado do próprio material. Apesar do material tenha sido criado por outros, é sabido pelos presentes nas sessões dadas por Alex que ele passou o material com comentários apropriados, acrescentando, a este, mais do que o original poderia oferecer por si só.

As celebrações na Wicca Tradicional abrangem os Ciclos da Lua, conhecidos como Esbats, associados à Deusa (divindade feminina), e os ciclos do Sol, festivais sazonais conhecidos como Sabbats associados ao Deus Cornudo (divindade masculina). A Wicca frequentemente envolve a prática ritual de magia, e do desenvolvimento espiritual dos iniciados através da sua experiência ritualistica em círculo. Na Tradição Alexandrina, como em muitas outras, cada ação tem uma sequência hermética que se expande numa forma ritualística talvez mais complexa do que noutras vertentes de wicca não tradicional ou outras formas de paganismo mais recentes.  

 

Os covens na Tradição Alexandrina são independentes e como tal, não existem autoridades gerais ou representantes absolutos na Tradição Alexandrina. 

Texto de Karagan Griffith, 2022

ORGANIZAÇÃO

A Craft está organizada em "covens" (grupos de iniciados), sendo estes grupos constituídos por 4 a 20 iniciados. O número menor sustem-se pela simples razão de que são precisos 4 anciãos (2* ou 3* graus) para celebrar um Segundo Grau de forma correta. 

GRAUS DE INICIAÇÃO

341466.jpg

Maxine and Alex Sanders, 1972

Photo: Stewart Farrar

A Craft está  dividida em quatro níveis, com três iniciações entre eles. O primeiro nível considera aqueles que nunca foram iniciados (não iniciados), que no passado estiveram ligados a celebrações pagãs de cunho agro-cultural, e que entram nas celebrações apenas no final.

 

Primeiro Grau de Iniciação - Adoção do iniciado no coven. Inclui um voto de assistência mútua e sigilo em relação a certos aspetos práticos da Arte. Também inclui instruções práticas e teóricas. Iniciados de primeiro grau estão sob a instrução e tutela da Suma Sacerdotisa se forem homens e do Sumo Sacerdote se forem mulheres. Estes estão presentes em todas as reuniões e encontros do coven, exceto quando ocorrem iniciações de Segundo e Terceiro Graus. Fazem vários exercícios mentais e herméticos que começam quando a Deusa decreta que Ela os aceita para iniciação. Espera-se que os Iniciados do Primeiro Grau criem as suas próprias ferramentas, fazendo este trabalho de forma manual, para que a sua "alma" esteja presente no artigo final.

Segundo Grau de Iniciação - Inclui vários testes para verificar que as lições do Primeiro Grau forma aprendidas, um voto de serviço à Craft e aos seus Deuses, e a representação da Lenda da Deusa. Os Iniciados de Segundo Grau, com a Sumo Sacerdotisa e Sumo Sacerdote, são considerados Anciãos, detêm autoridade, sendo que autoridade se apresenta neste caso em serviço aos Deuses, tal como um Juiz tem autoridade no serviço à justiça. Os Segundos Graus trabalham em pares home e mulher, em polaridade. A relação ideal do "par de trabalho" é a da cabeça e coração, por estes serem perfeitamente complementares e devem existir num estado de equilíbrio absoluto. Instrução não para com o Segundo Grau; em vez disso, o agora "ancião" vê-se numa posição de estudante e dedicado à investigação, desenvolvendo o seu próprio entendimento da realidade para partilhar com os restantes membros. 

 

Terceiro Grau de Iniciação - É obtido com a presença de todos os Anciãos, e consiste na canalização e manifestação do Deus e da Deusa no par de trabalho, para que o par se torne Sumo Sacerdote e Sumo Sacerdotisa, representando assim o Deus e a Deusa no coven. O Sumo Sacerdote e Sumo Sacerdotisa presidem a todas as reuniões, embora na sua ausência, qualquer dos pares de trabalho de anciãos (Segundo Grau) podem substituí-los. Os títulos cerimoniais de Sumo Sacerdote e Sumo Sacerdotisa, são usados apenas em cerimónias e este par partilha de forma igual às responsabilidades e ensino dos membros mais novos no coven. 

In, "A Witch in the Craft, Alex Sanders", "Legends & Practices of the Alexandrian Witches", 1972

ALEX SANDERS, UMA BREVE BIOGRAFIA

Alex.jpg

Alex Sanders, “Rei das Bruxas”, nasceu em Liverpool, Inglaterra, em 6 de junho de 1926. Ele era o filho mais velho de Harold Carter e Hannah Bibby. Harold era casado na época e não conseguiu passar o seu sobrenome próprio para seu novo filho. Consequentemente, ele e Hannah escolheram o nome “Sanders” de uma lista telefónica e criaram uma grande família juntos. Pouco se sabe sobre os primeiros anos de Alex. Parece por relatos posteriores que Alex era uma espécie de “ovelha negra” da família.

 

A principal influência na jovem vida de Alex foi sua avó materna, conhecida na mídia popular como Mary Bibby. Ela morava em North Wales e Alex foi ficar com ela por um período quando ele era criança. A Sra. Bibby aparentemente tinha laços hereditários com a feitiçaria galesa e era conhecida por muitos como a “mulher sábia” da aldeia.

 

Alex insistiu que ela era uma bruxa e mais tarde contaria a história de como ele foi até a casa dela para tomar chá no seu sétimo ano e a encontrou nua no meio de um círculo mágico.

De acordo com Alex, o resultado dessa descoberta impertinente foi que ela o iniciou na feitiçaria no local e prosseguiu por vários anos para ensiná-lo os caminhos da magia galesa. Embora muitos tenham se inclinado a contestar a “história da avó”, este escritor considera esses debates puramente académicos. Além disso, algumas evidências académicas recentes surgiram que dão credibilidade à conexão entre a avó de Alex e a magia hereditária galesa, tirando um pouco do fôlego dos detratores que, por qualquer motivo, até agora estavam determinados a perfurar o relato em primeira mão de Alex sobre os seus primeiros anos.de instrução nas Artes Mágicas.

As lições aprendidas com a sua avó foram bem aprendidas e Alex dedicou a sua vida a construir sobre a base mágica colocada no início da vida pela idosa Sra. Bibby.

 

Na década de 1950, Alex era bem conhecido em toda a área de Manchester, na Inglaterra, como médium de cura, médium e transe.

No início dos anos 1960, Alex foi iniciado na Bruxaria Gardneriana, uma forma contemporânea de Bruxaria que se tornou popular através do trabalho do bruxo britânico Gerald Gardner.

 

As diferenças de opinião entre Alex e outros Gardnerianos proeminentes da época, criaram um cisma e Alex ramificou-se para formar o que mais tarde se tornaria conhecido como a “tradição alexandrina” da Bruxaria.

 

A tradição alexandrina, lado a lado com a tradição gardneriana, é um dos principais ramos da Wicca hoje. Embora geralmente se pense que o nome da tradição é derivado de “Alex”, acredita-se que foi nomeado em homenagem a Alexandria, a antiga cidade do aprendizado.

Alex Sanders conheceu Maxine Morris em meados da década de 1960 e foi um casamento bem feito. Como Sumo Sacerdote e Sumo Sacerdotisa, o casal iniciou e treinou centenas de bruxas nas Ilhas Britânicas e em todo o mundo.

No final de 1960, Alex e Maxine se mudaram para Londres, onde mais tarde se casariam e comemorariam o nascimento dos seus dois filhos, Maya e Victor.

 

A década de 1960 foi uma década de mudança social e revolução a vários níveis. A feitiçaria forneceu uma alternativa às práticas religiosas estabelecidas e pessoas interessadas de todas as idades e origens encontraram o seu caminho para o London Coven em busca de conselho, ensino e iniciação.

A mídia adorava o Alex e a Maxine e, uma vez que a máquina de publicidade começou a funcionar, o casal achou impossível escapar da atenção onde quer que fossem. Várias oportunidades de publicidade de alto perfil apresentaram-se ao casal num curto período de tempo, o que os catapultou ainda mais para um destaque mundial.

A primeira foi uma biografia muito antiga de Alex intitulada “King of the Witches” de June Johns (1969 Pan Books), seguida de perto por um documentário, “Legend of the Witches” (1969), uma gravação em vinil de cerimónias de feitiçaria reais na gravadora A&M chamada “A Witch is Born” (1970), e um relato não ficcional do trabalho do coven de Londres intitulado “What Witches Do, a Modern Coven Revealed” por um conhecido jornalista chamado Stewart Farrar (1971). ).

Os princípios básicos da Bruxaria Alexandrina são muito semelhantes aos de outros ramos da Wicca Tradicional. No entanto, a ênfase na Tradição Alexandrina sempre foi na qualidade do treino.

Os covens alexandrinos são considerados autónomos e cada um é incentivado a contribuir para o corpo básico do conhecimento transmitido por Alex. Embora os princípios e crenças fundamentais sejam compartilhados pelos covens alexandrinos, rituais específicos e técnicas de treino podem variar de coven para coven. Por exemplo, um coven pode exibir uma propensão à magia cerimonial enquanto outro pode ter experiência no trabalho de feitiços.

As práticas básicas da Tradição Alexandrina incluem, mas não estão limitadas à adoração tanto do Deus quanto da Deusa, o uso de um “Livro das Sombras” que é passado à mão por escrito de iniciador para iniciado, uma crença sincera e sem remorso em magia de todos os tipos, a consciência do mundo espiritual invisível, uma relação de trabalho com as forças elementais da natureza, a eficácia dos feitiços, o poder transformador do ritual, iniciações entre sexos opostos e talvez o mais importante, a aceitação da responsabilidade pessoal por todas as ações tomadas na Arte Mágica.

 

Os rituais da Tradição Alexandrina são realizados dentro de um círculo mágico consagrado de forma tradicional. Esses Ritos são geralmente oficiados por um Sumo Sacerdote ou Sumo Sacerdotisa, ou ambos. Covens Alexandrinos podem consistir num número ilimitado de bruxas. Eles podem ter apenas três (dois líderes de coven e um outro membro) ou tantos membros quanto o grupo achar apropriado. Acredita-se que um coven completo contenha entre sete e treze bruxas.

 

Embora Alex e Maxine tenham se separado em 1974, ambos permaneceram ativos como Anciões da Arte. Maxine permaneceu em Londres, enquanto Alex encontrou uma nova casa em Sussex, onde viveu até à sua morte na véspera de maio de 1988.

Jimahl di Fiosa 2011©Todos os direitos reservados. Este texto não pode ser reproduzido ou copiado para outro local ou site sem autorização do autor.